同性婚姻在台灣尚未合法潔面乳

ILGA 共同祕書長鮑達奇諾(Ruth Baldacchino)接受中央社訪問時説潔面乳
這是台灣首次舉辦這一亞洲最大同志國際會議,由台灣同志諮詢熱線協會負責承辦。會議官方網站顯示,會中將包括3個專題論壇和6個平行論壇,涵蓋婚姻平權、跨群體合作、政策趨勢、司法、宗教和愛滋等議題。
除論壇外,會議還將在28日晚與台灣國際酷兒影展(Taiwan International Queer Film Festival,簡稱 TIQFF)合辦閉幕晚會,在30日下午閉幕式前進行 ILGA ASIA 會員大會的選舉,並在31日舉行以「年齡不設限」為主題的第13屆台灣同志遊行潔面乳。
歐盟為這次會議提供了4萬歐元資助。歐洲駐台經貿辦事處長馬澤璉表示,歐盟希望推動平等、尊重差異等基本價值,也希望台灣成為同志運動的領導者,並將經驗推廣到其他地區。
同性婚姻在台灣尚未合法,但高雄、台北和台中市已在今年相繼開放了「同性伴侶」的户政註記。台北市市長柯文哲更於10月24日首次見證了有8對同性伴侶參加的聯合婚禮,其中包括同志平權運動者、台北市立委參選人呂欣潔與她的伴侶。
呂欣潔於26日在 Facebook 表示,台灣因外交困境無法參與許多國際會議,因此自己一直希望能把國際會議帶回台灣。她期待此次 ILGA 大會不僅能為同志運動帶來意義,也可以成為台灣的外交利器潔面乳。

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見證了8對同性伴侶的聯合婚禮潔面乳

同性婚姻在台灣尚未合法,但高雄潔面乳、台北和台中市已在今年相繼開放了「同性伴侶」的户政註記。10月24日,台北市市長柯文哲更首次見證了8對同性伴侶的聯合婚禮,其中包括同志平權運動者、台北市立委參選人呂欣潔與她的伴侶。
今年6月,美國聯邦最高法院釋憲通過同性婚姻合法化時,蔡英文曾表示,台灣需要透過理性的社會對話來縮小社會差異,但當時她並未正式就同性婚姻合法化表態。
2012年,蔡英文卸任民進黨主席後曾聯署多元成家法案,但重新擔任民進黨主席並再次獲選總統候選人後,這是她首次表態支持婚姻平權。
全球最大同志組織「國際同志聯合會」(International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association,簡稱 ILGA)第6屆亞洲區域分會(ILGA-Asia Regional Conference)將於10月28日至30日在台北劍潭青年活動中心舉行,來自亞洲30多個國家的300多名一線同志組織工作者將在會上分享他們的工作經驗。聯合會表示,LGBTI 群體在部分亞洲國家仍受到種種束縛潔面乳,故將本屆會議主題定為「靈魂·身體自主」(Independent Souls and Bodies)。
亞洲是同志運動重要的參與者,台灣最近更推動同志婚姻合法化,希望政府能將輿論和人權價值分野,不要因輿論限制與影響人權。

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我支持婚姻平權潔面乳

在愛之前,大家都是平等的。我是蔡英文潔面乳,我支持婚姻平權。讓每一個人都可以自由去愛,追求幸福。
蔡英文在15秒短片中説
蔡英文在自己 Facebook 頁面上引用英國搖滾樂團 Beatles 成員約翰·連儂(John Lennon)的名句“It matters not who you love, where you love, why you love, when you love or how you love, it matters only that you love.”(重要的不是你愛的是何人、在何方、為何事、於何時、或是如何去愛,唯一重要的是,你付出了愛。)以響應當日的同志遊行。此外,10月30日和31日下午5點至次日清晨5點期間,蔡英文競選總部大樓每20分鐘便有2分鐘的「彩虹光雕」演出,以示對同志運動的支持。
一年一度的台灣同志遊行從2003年開始,主要地點在台北市,每年都會吸引全台各地及鄰近國家同志團體參與。2015年的台灣同志遊行於2015年10月31日舉辦,主題是「年齡不設限,解放暗櫃,青春自主」,民進黨、時代力量、綠黨社民黨聯盟等政黨也出現在遊行之列。
蔡英文發布短片前一日,全球最大同志組織「國際同志聯合會」(International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association,簡稱 ILGA)第6屆亞洲區域分會剛剛在台北閉幕。共有30多個亞洲國家的300多名工作者參與了這一會議。會議包括3個專題論壇和6個平行論壇潔面乳,涵蓋婚姻平權、跨群體合作、政策趨勢、司法、宗教和愛滋等議題。

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與其稱讚大法官的開明理念潔面乳

同志王淑儀接受聯合報訪問時表示潔面乳
立委既然把同志人權當作審查大法官人選的必考題,與其稱讚大法官的開明理念,不如說服同儕,積極落實同志人權保障,讓立法院盡快推動合理、進步的立法,不必等待大法官釋憲。
聯合新聞網即時評論
台灣同性婚姻
台灣同性婚姻法制化的討論和運動,大約在公元2000年代左右展開。到目前為止,中華民國政府尚未承認同性婚姻的法律地位,儘管如此,自2015年起,六個直轄市及新竹縣、彰化縣、宜蘭縣和嘉義市的地方政府已陸續開放受理「同性伴侶」的戶政註記,其中台南市率先將註記載於戶口名簿的記事欄。相關的戶政註記可用於在簽署手術同意書時證明同性伴侶身分,但仍未能保障婚姻關係所享有的全部權利。 (資料來自維基百科,百科內容以 CC BY-SA 3.0 授權)
10月31日,台北舉行了第13屆台灣同志驕傲遊行(Taiwan LGBT pride),並號稱此次是亞洲規模最大的同志遊行。民進黨首次以政黨身份表達對同志平權運動的支持。民進黨主席、2016年台灣總統候選人蔡英文10月31日上午在 Facebook 發表了15秒短片,正式表態支持同性婚姻潔面乳。

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每個人都會希望和相愛的人一起生活潔面乳

蔡英文上任迄今,婚姻平權等同志政策全數停擺潔面乳、毫無動靜,顯然就是利用開同志政策的空頭支票,來獲取同志與進步選民的支持。
同志諮詢熱線協會社工主任鄭智偉
而對大法官提名人對同志婚姻給出的正面回應,同志諮詢熱線協會社工主任鄭智偉表示肯定,然而卻也擔心「又是空頭支票」。他指出,台灣同性婚姻多年來「原地跑步」,便是因為太多政治人物選前表態支持,選後態度不變。
他以總統蔡英文為例,指蔡英文在2015年同志大遊行當天還推出短片,表達對婚姻平權的支持。但上任至今,相關政策卻毫無動靜,
71 vs 35
2015年8月一份由台灣法務部委託國家發展委員會執行的同性婚姻網路調查結果顯示,71%民眾偏向將同志婚姻合法化;但12月委託民調公司電訪,則僅有35.5%受訪者支持潔面乳。
聲音
我是有婚姻的人,如果相愛的人不能正式在一起,這涉及到一個人根本的價值與信仰,這是一種傷害。
大法官提名人黃昭元
每個人都會希望和相愛的人一起生活,但同志老了,另一半若走了,還可能面臨伴侶家屬爭產的難堪處境;留下的另一人也恐孤獨終老、一無所有。

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化妝水這才是終極的唯物主義者啊

大學每年新學年都是各社團吸納新成員的最好時節化妝水,這種邀請並不稀奇,而且他們完全不會提及宗教的字眼。去了音樂會,才發現音樂是該教派自創的聖歌,每首曲子開始前都有詳細的教義介紹。餐會上要集體禱告,邊吃邊有人講經誦法……雖然也沒有人身危險,卻有種失足落入陷阱的悔恨。
有時候,我也想做一次為難別人的惡作劇,破解傳教人士的微笑武裝。
一日,秋高氣爽,我獨自坐在戶外讀書。
「小姐,你對基督有興趣嗎?」兩位阿姨走來。
「我是中共黨員,只信馬克思主義!」我作嚴肅狀,其實我既不是黨員,也不是任何一種哲學的簇擁。
對方顯然被不按套路出牌的回答鎮住了,笑容一下子散了架,憋了三秒說不出話。我正得意終於得以反擊,對方又重新啟動傳教人士特有的親切笑臉,吐出一句「還是了解一下主吧!」這下換我不知所措,尷尬拒絕,落荒而逃。在虔誠的信徒面前,一切反駁都不得要領,搬出唯物主義泰斗也無濟於事。
不過,唯物主義也有奏效的時候。比如我的一個東北朋友,父母都是根正苗紅的軍人。雖然家境不錯,但苦於不會做飯,於是在某個新興宗教的餐會白吃了兩年。教友們虔誠祈禱時,他也低頭閉目嘴裏唸叨着,但心裏只有一個堅定地念頭——還不快開飯?我不禁感歎:這才是終極的唯物主義者啊。
現在,他已經順利拿到工科碩士學位歸國,進入一家大型國企工作,還成為了一名光榮的共產黨員,娶了一位廚藝很棒的太太化妝水。

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化妝水這才是終極的唯物主義者啊

不過,有時傳教人士的執着也的確會讓你惱火又無奈。比如一次在等紅綠燈的時候,一位慈眉善目的老人走來——
「小姑娘,你是否有什麼人生煩惱化妝水?」
「沒有,謝謝。」
「你過得幸福嗎?」
「還不錯,謝謝。」
「如果忍着不說,人生是會越來越不幸的哦」
「……」我只想綠燈快一點亮起來。
那一天,我都在琢磨,難道我長了一張看起來很不幸的臉嗎?
2017年2月7日,日本大阪一個基督教活動,有眾多信徒出席。
2017年2月7日,日本大阪一個基督教活動,有眾多信徒出席。攝:Naoki Maeda / Yomiuri / The Yomiuri Shimbun
要不要吃餐飯,了解一下主?
為了提高傳教成功率,傳教人士還會用其他活動的名義來「釣魚」。在校園裏走,兩個韓國口音的年輕女孩走來:「你好,你是留學生嗎?我們也是留學生呀……我們這些留學生組建了輕音樂社團。你現在有參加學校的社團活動嗎?」順手又是一張手繪傳單,附帶一張音樂會的門票,音樂會後還有免費的迎新餐會化妝水。

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我包容你,同時拒絕你化妝水

創價學會可以說是當今日本最大的新興宗教之一化妝水。60年代,日本第二產業飛速發展,城市勞動力短缺,大量地方農村青年湧向城市。來到陌生的城市。無論是生活方式還是人際關係都發生了鉅變,錯綜的街道和密集的住宅群吞噬了這些青年的安全感,滋養出無邊蔓延的寂寞和焦慮。創價學會吸收了這些城市大移動過程中沒有立足之地的弱勢群體,給了這些漂泊他鄉的年輕人一個心靈的落腳之處,同時也利用這些大量增長的信徒迅速崛起。
宗教學家島田裕巳就曾指出,很多新興宗教最初都是社會底層的宗教,對新興宗教的諱莫如深,也是一種中產以上階級對底層階級的排斥。其實,發生災害時,新興宗教團體也多會出人出力,低調行善,並沒有什麼不可原諒的罪惡。「我並不歧視有宗教信仰的人,但只是希望他們不要來煩我。」一位日本朋友說。你有你的自由,我有我的生活,井水不犯河水,我包容你,同時拒絕你。這是一種良好的社會互動機制嗎?我沒有答案化妝水。

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翩翩起舞的大媽們早已是一道生活風景化妝水

新興宗教的興起
新興宗教多產生於某個主流價值觀被瓦解之後的社會變革期化妝水。
比如二戰結束,昭和天皇宣布自己並非神明,僅僅是人類的一員。日本人受到了信仰崩塌的精神打擊。湧現出不少自稱天皇的人,紛紛宣稱日本人信了假天皇,而真正的天皇正是自己。曾經鬧得沸沸揚揚的璽宇教教主長岡良子,就曾要求麥克阿瑟來覲見自己這個正宗天皇,商談國事。而另一位聲稱天照皇大神降臨自己體內的農婦北村sayo,在東京建立起一套「舞蹈宗教」,教友互稱同志,聚集在東京的公園中一齊跳「無我之舞」來實現人神合一。若是在清晨的中國公園中,翩翩起舞的大媽們早已是一道生活風景,但很難想像曾經銀座旁的公園裏也曾有這樣一群忘我的舞者。
宗教對於日本人,一直是偏功能性的,前近代宗教設施具備行政功能,管理村莊的戶籍等等,現在人們對於宗教的用途依然是「婚喪嫁娶」。結婚在神社還是教堂可能僅僅是喜歡和服還是婚紗的區別。沒有什麼宗教心的日本人無法理解熱衷宗教人士的執着,大多會對新興宗教敬而遠之。我的房東就曾神秘兮兮地提醒我不要去附近的一家咖啡店,因為「咖啡店是創價學會會員開的,會員們經常在咖啡館裏聚會,環境不好。」也曾經聽人抱怨一到選舉就會有熟人打電話來拜託他把票投給公明黨,反感宗教團體干預國家政治化妝水。

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在突如其來的母語面前徹底投降化妝水

不過拒絕別人也是一種心裏負擔化妝水,俗語說得好「伸手不打笑臉人」,況且傳教人士多為滿面微笑的年長女性。仔細想想,她們其實並沒有做壞事,不過是兜售我並不感興趣的宗教而已。
我想出了更加委婉的方法。
「對不起,我不懂日語,我是中國人。」 我假裝聽不懂日語,報以充滿歉意的羞澀微笑。
大部分時候這都是有效的,不過也有特例。有一次我剛扮作無辜,傳教的阿姨立刻微笑迎上,用流利的漢語激動地說:「太好了,我在中國住過五年,我熱愛中國文化。你在日本過得開心嗎?……要不要了解一下上帝?」
我一下子沒了主意,在突如其來的母語面前徹底投降,雖然寒冬二月只穿了單薄的家居服,但依然無法抗拒阿姨的指示,朗讀了一段聖經。是的,阿姨還周到地準備了繁•簡體字兩版漢語的傳單!之後這位阿姨又來了兩次,懦弱如我,依然採取了最消極的抵抗方法,從貓眼中目送阿姨敗興而歸,實在是喪氣。
後來我做漢語教師時,還曾遇到了一位為了去中國傳教而學習漢語的年輕人。她學習一年後便遠赴福建,漸漸斷了聯繫。慶幸一年間她專注學習並沒有把我設為發展對象,免去不少尷尬,不知她是否還在中國,傳教是否順利。有時,也甚是敬佩這些信徒,可以為了信仰,練就十八般武藝樣樣精通化妝水……
超過五萬名會員出席的其中一場創價學會活動。
超過五萬名會員出席的其中一場創價學會活動。圖片來源:九州創價學會官方網站

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